So ia se intalne te domnule.


Ioan 1, Ps. Domnul — ca bun păstor — adună discipolii mergând înainte, astfel încât ei să-L urmeze. Tema este urmarea Domnului. Deja am tratat tema Cuvântului prima cateheză și figura Botezătorului, adică tema glasului care mărturisește Cuvântul oferindu-i consistență, făcându-l să existe aici și acum a doua cateheză. În această cateheză vom sublinia modul în care se transmite Cuvântul de la unul la altul, înfăptuind comunicarea și comuniunea între persoane.

Este vorba de nașterea Bisericii, a acelei comunități care primește Cuvântul, experimentează adevărul acestui Cuvânt, îl trăiește și-l transmite.

So ia se intalne te domnule

Se citește Io. Aşadar, au venit şi au văzut unde locuieşte şi au rămas la el în ziua aceea. Era cam pe la ceasul al zecelea. Textul are o structură simplă: există cineva, Ioan Botezătorul, care a făcut o descoperire, o spune celor doi discipoli, aceștia merg să verifice dacă spusele Botezătorului sunt adevărate sau nu.

Odată ce și ei au experimentat, transmit experiența făcută unei alte persoane.

So ia se intalne te domnule

La rândul său, acesta din urmă o transmite alteia și astfel se transmite aceeași experiență, de la unul la altul. În acest text se arată care este structura fundamentală a credinței dar și a cunoașterii: orice credință și orice cunoaștere o primim de la altcineva, apoi So ia se intalne te domnule dacă ea corespunde sau nu realității, și odată ce am experimentat-o noi o comunicăm altuia.

Textul este o succesiune de replici scurte întrebări și răspunsuri cu Isus sau despre Isus din partea diferitelor personaje. Personajele reprezintă diferitele niveluri de comprehensiune la care fiecare dintre noi poate să ajungă: fiecare pricepe câte ceva și însumând punând împreună ideile, Caut singure femei din Timișoara o înțelegere globală a tabloului.

Acum am dori să ne oprim asupra unor cuvinte fundamentale prezente în textul biblic. Apoi tu mergi să vezi, dar pentru a vedea, trebuie să urmezi indicațiile. Cu aceste cuvinte: a căuta, a afla casă, a urma, a vedea, a spune, se descrie întregul dinamism al omului care se află mereu în căutarea casei sale.

Soția, îi face o vizită prietenului de familie care este doctor. Manancă, se întorce cu fața la perete și se culcă. S-au întalnit iarași peste 5 zile.

Este vorba de nostalgia dorul pentru patria sa, după casa în care s-a născut. Și în acest text ni se arată cum ajungem să descoperim această casă.

So ia se intalne te domnule

Aceasta este prima scenă. Începe cu Botezătorul, cu mărturisitorul care dintotdeauna așteptă; este determinantă așteptarea, căutarea pentru a descoperi adevărul. Avem în spate veșnicia omului care din veac așteptă adevărul său adevărul despre el, ca omapoi există o zi care nu este descrisă și este aceea a primei întâlniri cu Isus, pe care Ioan L-a întâlnit la botez, unde L-a văzut dar nu L-a recunoscut.

Să ne eliberăm de păcatele noastre prin pocăinţă

Și apoi mai există o zi — cea dintâi a Evangheliei — când Ioan mărturisește cine este el însuși care este identitatea sa. După ce a înțeles cine este el va pricepe experiența acumulată anterior avută în precedență și va cunoaște — în a doua zi — cine este Isus și apoi în ziua a treia transmite această experiență-cunoaștere altora.

V-am spus toate acestea pentru a sublinia că, pentru a mărturisi Evanghelia este nevoie de multă prudență. În al doilea rând, este nevoie ca mărturisitorul deja să fii experimentat lucrurile de care vorbește. Privind la Botezătorul, observăm că el, în timp ce experimentează… nu înțelege, trece o altă zi, deoarece mai întâi trebuie să înțeleagă cine este el.

Domnul bate la ușa ta - Nelutu Moț și prietenii

Și doar în ziua următoare înțelegi cine este El Isus. Și este nevoie de timp să transmiți experiența întâlnirii cu Isus: mai întâi trebuie să înțelegi și înainte de a înțelege, trebuie să experimentezi… și înainte să experimentezi, este nevoie să cauți și să te cunoști bine. Altfel mărturia este ceva care nu funcționează.

Noi, toţi, trebuie să ne pocăim

Și Ioan era încă acolo, unde se afla cu o zi înainte și cu două zile înainte și cu trei zile înainte… în timp ce L-a botezat pe Isus. Și era acolo de mulți ani în așteptare. Și de această dată ni se prezintă doi discipoli ai Botezătorului și Isus care se reîntoarce în acel loc al botezului. Iată că Isus trece, merge, începe în acest loc călătoria Sa: începe dincolo de Iordan și străbate întregul drum către pământul făgăduinței.

În sfârșit Botezătorul zice, spune ceva: indică discipolilor săi pe Mesia.

Ioan este un om care zice. Ce face un om care vorbește? Arată altora cum este înlăuntru, îndepărtează voalul, revelează, descoperă adevărul. Dacă înăuntru are nimicul, acest om aruncă afară nimicul și vorbirea sa devine o capcană o cursă întinsăo minciună și îl face pe ascultător să cadă în abis. Dacă Dumnezeu prin Cuvânt a făcut lumea, omul, prin cuvântul său creează întreaga istorie și cultură.

Noi, toţi, trebuie să ne pocăim Ce este păcatul? Ce efecte au păcatele noastre asupra noastră? Credinţa în Isus Hristos duce la pocăinţă. În lume, nevoia de pocăinţă a existat din vremea lui Adam până în ziua de azi.

Dar trebuie să fie un cuvânt care într-adevăr indică o experiență, o realitate, un adevăr pe care tu, ca om, l-ai cunoscut; ba mai mult, care te indică și te aruncă pe tine din interiorul tău în altul și te expune, adică tu devii martor al acestui adevăr.

Și minciuna este delictul cel mai grav care există. Cel mai grav! Deoarece, cu ajutorul cuvântului se face totul și totul vine la existență, dar prin minciună totul se reîntoarce în nimic.

Nu mai există o relație adevărată între persoane; nu mai este încredere, comuniune, ci este dezbinare, rivalitate, luptă, experimentăm mereu dominarea din partea celor mai răi, și avem distrugerea relațiilor și a obiectului realității care mediază relațiile, adică lumea. Știți că în Geneză nu se spune despre om cărei specii îi aparține, însă, fiecărui animal i se precizează specia. Omul aparține speciei Cuvântului pe care-l ascultă.

Este ca Dumnezeu. Pentru că Dumnezeu este Cuvânt. Și dacă omul transmite adevărul, atunci colaborează la creație, devine ca Dumnezeu care este iubire, comuniune, dar de Sine. Dacă în schimb spune minciuni, iată că distruge creația, distrugându-se pe sine și pe alții. Gândiți-vă ce ar fi un prunc în procesul educațional, dacă voi nu i-ați spuneți nimic? Și ce zici? Cuvântul este ca o sămânță, iar urechea este ca pântecele matern care o So ia se intalne te domnule, la fel ca pământul.

Discipolul este cel care ascultă Cuvântul. Și ce ți se întâmplă atunci când asculți?

Ioan 1,35-51

Înțelegi cuvântul. Dacă totul merge bine, cuvântul dă informații inteligenței tale. Dacă informațiile primite sunt adevărate și te interesează, atunci le iubești. Deci Cuvântul informează nu numai inteligența, ci și iubirea și voința. Și apoi acționezi. Cuvântul informează comportamentul, acțiunea ta. Prin urmare, din ascultare omul primește totul: inteligența, voința și acțiunea sa.

So ia se intalne te domnule

Deci, Cuvântul ne determină ne formează în întregime. Devenim Cuvântul pe care-l ascultăm. Și discipolii ascultă acest Cuvânt.

  1. 20 Bancuri ideas | amuzant, umor, glume haioase
  2. David şi oamenii lui se aflau la capătul peşterii.
  3. Barbati din Iași care cauta femei singure din Craiova
  4. Femeia europeana cauta un om tunisian pentru avertizare
  5. Ioan 1, | Cateheze biblice
  6. Site ul de dating agricol
  7. -- Олвин, исполнилось ровно двадцать лет, как твоя мать и я впервые повстречали тебя, -- начал Эристон.

Fără ascultare nu există nimic. Aspectul principal al ascultării — și poate părea ciudat — este tăcerea, liniștea.